Психоаналитик Зигмунд Фрейд был первым, кто заговорил о законе сохранения энергии как об основном законе психологии. В самом деле, любая наша мысль, чувство или действие имеют свою причину, даже если эта причина нам совершенно не очевидна. В поисках причин первооткрыватель-психоаналитик предположил, что в нашей психике существует далеко не только осознаваемое, а может быть и не столько — осознаваемое нами содержание, но и бессознательное, и предсознательное, то есть готовое перейти со второго уровня на первый. Сознание при этом обнесено своего рода "забором" — цензурой, не пропускающей на осознаваемый нами уровень всякие неприятные, болезненные, постыдные и прочие по тем или иным причинам неприемлемые факты, воспоминания, эмоции и мысли. Эти мысли, которые, конечно, обладают некоей собственной энергетикой, против такой несправедливости страстно возражают и всячески стремятся проникнуть в охраняемое сознание. Однако удается им это не целиком, а по частям. Отсюда и наши многочисленные обмолвки, описки, ошибки памяти, сновидения и всяческие невротические проявления.

Основную часть бессознательного составляют инстинкты, а инстинкты по Фрейду — это силы, побуждающие человека к действию. Все многообразие понимаемых таким образом человеческих инстинктов — физических и психических — Фрейд попытался свести к двум основным группам. Первая включает все инстинкты, поддерживающие жизнь, — то есть сексуальные в широком смысле слова, а вторая — все инстинкты, разрушающие нашу жизнь, то есть деструктивные. Первая группа инстинктов обеспечивается энергией с помощью "либидо", что в переводе с латинского обозначает всего-навсего желание, а вторая — агрессивной энергией, которую последователи Фрейда по аналогии с либидо назвали “мортидо”, то есть смерть. Энергия человека имеет определенную силу. Недаром в одной из библейских книг говорится, что мы боги и в нас сконцентрирована сила Вселенной. Мозг продвинутого человека связан с космическим сознанием. Он так же имеет такую силу, которая находится во вселенной. Ф сила – это есть энергия. Некоторая часть этой не допускаемой в сознание энергии реализуется в виде тех самых оговорок и сновидений, — основная же доля пребывает в бессознательном. И чтобы не разорвать человека изнутри, должна быть как-то реализована. Поскольку естественной реализации мешает цензура нашего мозга — например, мгновенному, "здесь и теперь" удовлетворению эротических эмоций, направленных на собственного начальника или осуществлению крайне агрессивных намерений по отношению к обожаемому супругу, — то "неприемлемая" энергия помещается в совершенно иные виды деятельности. Это явление носит в психоанализе название сублимации, то есть обеспечения энергией одних, социально одобряемых потребностей (занятия наукой, спортом, политикой, искусством и пр.) за счет других, непозволительных, в основном эротических и агрессивных.

С точки зрения психоаналитика. Каким образом все вышесказанное, казалось бы, имеющее отношение исключительно к чистой психологии оказывает влияние на наши конкретные эмоциональные и прочие неблагополучия? Для понимания этого Фрейд и сформулировал теорию "психосексуальных стадий развития". Согласно этой теории, в самом начале жизни инстинкты, поддерживающие жизнь, в основном представлены инстинктом самосохранения, однако и в этом нежном возрасте он обильно приправлен половым влечением, причудливо замаскированным и трансформированным. Основная потребность ребенка после рождения — потребность в пище, посему основная часть либидо сконцентрирована в области рта. Младенец испытывает удовольствие при сосании не только материнской груди, но и игрушек, соски и, собственных пальцев. Таким образом, рот — это первая область организма, получением удовольствия от которой ребенок может управлять, и соответствующая стадия развития получила название оральной стадии. Чем взрослее человек становится, тем больше частей организма становятся доставляющими удовольствие, однако и у взрослых сохраняется постоянный интерес к "оральным удовольствиям", к которым можно отнести и еду, и курение, и облизывание губ, и обгрызание ногтей, страстные поцелуи и так далее. Если же таких привычек много и именно они оказываются основным источником получения удовольствия, то можно говорить о фиксации, или остановке, на оральной стадии развития. В возрасте от двух до четырех лет ребенок особое внимание сосредоточивает на собственных выделительных функциях — уринации и дефекации, что соответствует анальной стадии развития. Ребенку очень интересно все, что он может сделать посредством себя самого, и в этом смысле для него все выделительные процессы ничем не отличаются от еды или различных манипуляций с игрушками. Ему при этом совершенно непонятно, почему родители так противоречиво относятся к таким действиям. Почему, например, сделав "это" в горшок, он получает всяческие поощрения, а сотворив то же самое на пол или в штаны — наказания? Похвалы постоянно сменяются запретами и порицаниями, а ребенок привыкает к тому, что самоконтроль — процесс сложный и встречающий множество разнообразных реакций окружающего мира. Третью стадию психосексуального развития Фрейд называл фаллической и связывал ее с отношением ребенка к наличию, или отсутствию у него (или, у нее) пениса. Прихотливая фантазия австрийского врача сочла пенис столь абсолютной ценностью, что любая женщина просто-таки не может не мечтать о нем, и самый критический период в детстве женщины — это когда она осознает, что пениса у нее нет и не предвидится. В этот период детства сексуальность достигает вершины и нередко связана с самостоятельным раздражением ребенком собственных гениталий. Либидо в это время направлено на родителя противоположного пола, то есть мальчик, начиная с трех лет, влюбляется в собственную мать и начинает скрыто и неосознанно соперничать с отцом за право обладания ею (знаменитый эдипов комплекс, хотя на самом деле ни в чем не повинный грек Эдип и не подозревал о том, что женщина, на которой он мечтал жениться, — его мать, а мужчина, которого для этого пришлось убить, — его отец), девочка же делает объектом своей первой в жизни эротической привязанности отца, а главной соперницей в этой привязанности — мать. В это время и формируется основа будущей морали, которую Фрейд называл "Супер-Эго", а одновременно и необходимость подавления сексуальных влечений. К пяти-шести годам ребенок — конечно же, временно — переключается с секса на учебу, спорт и различные увлечения, что получило название латентного периода развития. А в подростковом и юношеском возрасте сексуальность оживает с новой силой и начинает проявляться в эротических сновидениях, поллюциях, подростковом онанизме, а затем, наконец, и в поисках настоящего сексуального партнера, с которым потом и будут в основном связаны все проявления либидо. Когда все эти стадии ребенок проживает без серьезных затруднений, болезненных наказаний и необъяснимых табу, все они благополучно вытесняются в бессознательное и существуют там, не создавая взрослому никаких особенных проблем. Когда же происходит фиксация (остановка сознания) на какой-либо стадии развития, эта проблема продолжает быть неразрешенной, не усвоенной и не освоенной во взрослом состоянии, что проявляется в виде тех самых оговорок, сновидений, а в особо тяжелых случаях — и невротических расстройств. Конечно этим стадиям развития ребенка необходимо уделять время со стороны родителей.

Что делает психоаналитик? Конечно, к психоаналитику — как, и к психотерапевту, — клиент приходит не с жалобами на отдельные случайные оговорки или даже кошмарные сновидения, а с совершенно другими затруднениями — хроническими неудачами, плохим настроением, сложностями в отношениях или любыми другими всем нам известными проблемами. А подходит к этому аналитик как раз со стороны всяческих мелких поведенческих и разговорных непонятностей, которые, с точки зрения психоанализа, и станут основным материалом для последующей работы. Анализировать, как уже было сказано, можно сны, являющиеся своеобразным способом исполнения невыполненных желаний, любые ошибочные действия, а также так называемые свободные ассоциации, когда клиент просто старается оформить словами поток собственного сознания, поначалу никак не направляемый и не структурируемый. Эффективность этого метода очень зависит от особых отношений, устанавливающихся обычно между клиентом и аналитиком, в основе которых лежит феномен переноса или трансфера. Состоит этот феномен в том, что клиент подсознательно ассоциирует, или идентифицирует аналитика с объектами своих самых первых влечений. Другими словами, клиент переносит на аналитика свои чувства к тем или иным персонажам из его, клиента (клиентов), реальной жизни. Этот-то перенос и будет одним из основных предметов аналитической работы, потому что именно в нем проявятся особенности личной истории клиента, которые аналитик постарается сделать доступными или даже очевидными для последнего. Другим важным для психоанализа феноменом становится сопротивление клиента, то есть его попытки защититься от выведения на уровень осознания любых болезненных — и неосознаваемых — содержаний бессознательного. Сопротивление многолико и может выражаться в виде постоянных опозданий на сеансы, отказа говорить на ту или иную тему, различных проявлений прямой и непрямой агрессии по отношению к аналитику, многословных уходов в сторону от основной темы разговора и множества других защитных действий. Каждый раз аналитик делает все возможное, чтобы клиент увидел и осознал смысл собственных действий и то, что за этими действиями скрывается. Предполагается, что в результате правильных действий психоаналитика клиенту удастся понять механизмы, организующие его собственное поведение. Чтобы проиллюстрировать всю эту хитрую и на первый взгляд не слишком понятную логическую конструкцию, можно привести один из классических примеров, использованных Фрейдом во время чтения своих лекций по введению в психоанализ. Речь шла о клиентке преклонного возраста, которая тяжело страдала от собственных фантазий по поводу предполагаемой измены мужа. Интрига состояла в том, что их отношения на протяжении всего супружества были совершенно счастливыми и безоблачными, и тем не менее в какой-то момент она пожаловалась своей прислуге на то, что если бы она узнала, что муж ей изменяет, для нее это оказалось бы совершенно непереносимым. На следующий же день будущая клиентка получила грубо сфальсифицированное анонимное письмо о якобы имевшей место измене мужа. При этом сама почтенная дама прекрасно понимала, что письмо является очевидной фальшивкой, что не помешало ей мучительно переживать факт вымышленной измены. Эти переживания стали настолько сильными, что причиняли беспокойство всем членам семьи, в результате чего даму привел к Фрейду ее молодой зять. В результате анализа выяснилось, что в реальности дама сильно “после бальзаковского” возраста после замужества своей дочери прониклась к зятю далеко не родственными чувствами. Понятно, что, будучи не в силах признать в себе существование такого отношения и, в то же время переживая по этому поводу нешуточным чувством вины, она приписала свое желание измены мужу. Если бы измена мужа на самом деле произошла, это неким образом развязало бы руки жене, дав ей право совершить то же самое. В этом случае основным источником информации для Фрейда стал тот факт, что фантазия жены о возможной измене мужа возникла еще до получения анонимного письма. Поэтому ему стало очевидно содержание той “крамолы”, которую внутренняя цензура дамы не желала пропускать в сознание. Когда все это стало очевидно не только аналитику, но и самой клиентке, ее навязчивые и мучительные чувства трансформировались в серьезную внутреннюю работу. Если к психоаналитику или психологу обратились вы. Во-первых, в этом случае можно порадоваться за ваше финансовое состояние, поскольку на данный момент в нашей стране психоаналитики — наиболее дорогостоящие специалисты в области решения психологических проблем. Во-вторых, можно порадоваться также по поводу наличия у вас достаточного количества свободного времени, ведь психоанализ — процесс длительный, нередко продолжающийся годами. В-третьих, можно предположить, что для вас престиж играет не последнюю роль в жизни, поскольку как-то так сложилось, что сказать “мой личный психоаналитик” в нашем обществе почему-то куда почетнее, чем “мой психотерапевт” или психолог. И в-четвертых, можно восхититься вашим мужеством, поскольку вы все-таки решились попытаться начать жить счастливее, чем раньше.

Любить кого-нибудь означает желать этому человеку только добра. Благодарность - это прекрасный цветок, растущий из глубины души. Цивилизованная дикость — самая страшная дикость на свете. К. М. Вебер

Дружба - это единственный цемент, способный скрепить мир. Томас Вудро Вильсон

Если мы принимаем людей такими, какие они есть, мы делаем их хуже. Если мы относимся к ним так, как будто они уже таковы, какими им следует быть, мы помогаем им стать такими, какими они в состоянии стать. Как нам познать себя? Размышляя — никогда, но только действуя! Старайтесь исполнять свой долг, и вскоре вы узнаете, кто вы. А что является вашим долгом? Требования каждого дня! Любовь не может властвовать над людьми, но она может изменять их. И. В. Гете

Человек должен постоянно следить, чтобы его дружба не угасала. Сэмюэл Джонсон

Если я удерживаюсь от того, чтобы приставать к людям, они сами заботятся о себе. Если я удерживаюсь от того, чтобы приказывать людям, они правильно ведут себя. Если я ничего не навязываю людям, они становятся сами собой. Лао Дзи

Любовь - это не выбор, а судьба. Джон Драйден

Ничто в мире не может сравниться с дружбой, если она настоящая и преданная. Томас Дэвидсон

Дворец, в котором нет места для любви, - просто жалкая лачуга, а бедная хижина, в которой живет любовь, - это настоящий дворец для души. Роберт Г. Ингерсол

Никто не сможет победить в войне двух полов - слишком многое сближает их. Г. Киссинджер

Жизненный опыт – это фонарик, подвешенный на спине: он освещает только пройденный путь. Какой дар можно считать истинным? За который ничего не ждут взамен. Отвечай добром на добро и справедливостью на зло. Конфуций

То, как дарится подарок, лучше показывает характер дарителя, чем подарок сам по себе. Лаватер

Масштаб личности человека определяется количеством любви, которую он может удержать в своей душе. С. Н. Лазарев

Небеса помогают тому, кто помогает себе сам. Жан де Лафонтен

Глуп тот, с кем сложно, умен тот, с кем просто; сложно устроен человек, с которым просто; просто устроен человек, с которым сложно. Сложный в общении человек глуп. Но если человек в общении прост, это еще не значит, что он умен. Нужны еще и другие показатели, хотя умных следует искать только в этой категории людей. М. Литвак

Дайте то, что у вас есть. Возможно, для кого-то это будет ценнее, чем вы можете себе представить.